摘要：唐玄宗李隆基，这位缔造开元盛世的帝王，人生最后七年的境遇如同一曲盛极而衰的悲歌。762年5月3日，78岁的他在长安太极宫神龙殿离世，谥号中“至道大圣大明孝皇帝”的华美辞藻，与晚年幽居...
唐玄宗李隆基，这位缔造开元盛世的帝王，人生最后七年的境遇如同一曲盛极而衰的悲歌。762年5月3日，78岁的他在长安太极宫神龙殿离世，谥号中“至道大圣大明孝皇帝”的华美辞藻，与晚年幽居深宫、食宿皆仰人鼻息的现实形成巨大反差。新旧《唐书》均记载其病逝，但若深入考察安史之乱后的权力更迭与情感创伤，便会发现这位帝王的死亡是多重因素交织的结果。
权力剥夺与政治失势
756年马嵬驿之变后，太子李亨在灵武自立为帝，李隆基被迫成为太上皇。这一身份转变并非简单的尊号让渡，《旧唐书》记载肃宗甫一登基便“尊皇帝曰上皇天帝”，看似崇高的称谓实则暗含架空权力的政治意图。返回长安后，李隆基虽居兴庆宫，仍试图通过接见旧臣、宴请百姓维系政治影响力，这直接触动了肃宗集团的敏感神经。
宦官李辅国以“防微杜渐”为由，于760年率五百甲士强行将太上皇迁居太极宫甘露殿。《资治通鉴》详述当日场景：李隆基行至睿武门突遇铁甲兵戈，“太上皇惊，几坠马”。迁宫后，其亲信高力士被流放巫州，陈玄礼被迫致仕，妹妹玉真公主亦不得入宫。这种全方位的人身控制，使得曾经“春宵苦短日高起”的帝王彻底沦为政治囚徒。
情感创伤与精神摧折
马嵬驿香消玉殒的杨贵妃，是李隆基晚年挥之不去的心理阴影。《新唐书》虽仅以“帝不获已，与妃诀”寥寥数语带过，但《明皇杂录》中“上皇自蜀还，每夜阑对月，悲不自胜”的记载，揭示了他对这段感情的刻骨铭心。宫中乐师贺怀智曾进献贵妃遗物——浸染龙脑香的巾帻，太上皇“持之泣下”的细节，成为其情感世界崩塌的生动注脚。
更深层的痛苦源于皇权丧失带来的自我否定。史载李隆基晚年常诵李白《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。”这种自比提线木偶的悲鸣，道尽了对失去政治主导权的绝望。当听闻百姓仍称其“万岁”时，他只能苦笑：“天下皆属圣文神武皇帝，老夫不过残年耳。”
健康恶化与生存困境
幽禁生活严重摧残了李隆基的身心健康。762年正月初五，长安城举办元宵灯会，百姓喧闹声传入禁苑，太上皇欲登楼观灯却遭阻拦，史载“上皇拄杖望灯，泫然流涕”。这种精神压抑直接导致其食欲锐减，虽肃宗每日遣送珍馐，但“上皇厌荤腥，日啖粥糜数匙”。
生理机能的衰退同样触目惊心。《开天传信记》记载，晚年的李隆基需靠安西进贡的“冰脑”镇痛，这种产自波斯的药物具有强烈致幻性。762年四月初，他在病榻上反复摩挲杨贵妃画像，临终前突然高呼“玉环负我”，随即呕血而亡。太医诊断为“忧思郁结，五脏俱损”，这个诊断结果恰似对其跌宕人生的最终注解。
